说文系统图

许慎文化和贾湖文化的完美结合

据第二届许慎文化国际研讨会纪念品的创意者—漯河市文化局文物科科长齐新卷介绍，《说文系统图》是这方礼品砚砚盖的主题图案。《说文系统图》由清朝乾隆年间的著名画家罗聘所绘。罗聘是“扬州八怪”之一，与郑板桥齐名，在山水、人物、花鸟画方面均有造诣。《说文系统图》是他为清代“说文”研究四大家之一的山东曲阜人桂馥所绘，也是他的代表作之一。

漯河举办第二届许慎文化国际研讨会，为什么会选罗聘的《说文系统图》作为纪念品的重头戏呢？原来，此图绘了八位历代在文字研究方面有造诣的大家，最前面的老者就是被誉为“文字祖宗”的许慎。左右搀扶者为江式和颜之推，李阳冰紧跟后面，在其后交头接耳的是徐铉、徐锴兄弟，张有和吾邱衍在最后，其中眇目跛足的是吾邱衍。罗聘的绘画放笔直挥，不加丹青粉饰，用笔厚重，面部刻画准确而略夸张，人物神态活现。

“这幅群像以浮雕的形式雕刻在黄河澄泥砚上，深具艺术性。而且，群像比单独一个许慎像更具有艺术效果，也把许慎的地位和形象衬托得更加伟大”。齐新卷说。

不仅砚盖上被赋予丰富的漯河文化内涵，砚台也同样如此。砚台下部采用贾湖遗址出土的两个契刻符号作主题造型。这方砚台的左侧是“目”字形刷笔池，右侧是“曰”字型研磨池，寓意“笔是用来写字的，文字起源于笔下”。另外，砚台上还特别刻上了“目”和“曰”字体的来源：“八千年前贾湖文化契刻符号”。

这样，漯河的贾湖文化和许慎文化就完美地结合起来，与这次国际学术研讨会的主题“弘扬汉字文化、传承许慎精神”有机结合在一起，相得益彰，这也体现了漯河文化的光辉灿烂。

承载源远流长的漯河文化

那么，为什么会选择黄河澄泥砚作为漯河文化元素的重要载体呢？

齐新卷说，砚台作为笔、墨、纸、砚“文房四宝”之一，具有浓郁的文化气息，送人“雅而不俗”。而黄河澄泥砚有时中国历史上四大名砚之一，与端砚、歙砚、洮砚齐名，唐宋时曾为贡品，历代文人墨客都非常喜欢收藏。目前，它依然是收藏界和艺术界等各界人士眼中的“宠儿”。

据了解，黄河澄泥砚原名“澄泥砚”，始于唐代，生于唐宋，清乾隆皇帝曾为其题砚铭曰“抚如石，呵生津”。它的特点是既有石的坚硬，又以工艺见长，故历代皆视为珍品。又因它系采黄河之沉泥烧造，故近代又被称作“黄河澄泥砚”，属中国传统民间工艺知名品牌。河南省郑州惠济区、焦作市孟州、洛阳新安县、三门峡陕县等四地烧造的澄泥砚工艺均已达到较高水平。从形制论，以三门峡陕县澄泥砚秉承古虢洲之传统，造型较为古朴，这次作为第二届许慎文化国际研讨会纪念品的黄河澄泥砚，就选在三门峡烧制。

“首届许慎文化国际研讨会举行时，送给来宾的是一本线装的《说文解字》。这次就不能再送书了，而且还要送的别具一格，兼具收藏和欣赏价值。因此，从2010年6月底第二届许慎文化国家研讨会组委会成立开始，就把礼品问题摆上了重要位置。组委会成员提供出八种礼品方案，并进行多次讨论，最终确定了这方黄河澄泥砚”。齐新卷说，“以许慎为首的群像与研讨会的主旨相契合，而在漯河贾湖出土的契刻文字符号，则把中国的文字发展历史向前推进了1000多年。这样，就把漯河的文化元素体现的淋漓尽致”。

据了解，黄河澄泥砚砚台呈方形，死角有一定得弧度，线条优美柔和，外面的包装也很精美，处处皆用心。目前，砚台正在三门峡烧制中。